Книги тшува. Книги по спасению души купить

сортировать по
показывать
показывать
  • Я принадлежу моему другу

    Статья рава Ицхака Зильбера Я принадлежу моему другу, а мой друг мне представляет собой развернутый комментарий на соответствующую строку в книге Песнь Песней (гл.6, стих 3). Посвящена статья теме Кидуш га-Шем - освящению Имени Всевышнего.


    Во все века и во всех странах евреи освящали Имя Творца тем, что согласны были пойти на смерть, но не отказывались от Торы, которую они получили от своих отцов. Автор приводит множество примеров из еврейской истории, иллюстрирующих великую самоотверженность нашего народа во всем, что касается религии. Верность Творцу мы пронесли через все времена, невзирая на невзгоды, мучения, гонения, катастрофы и все, что пришлось нам пережить. Цари Нимрод, Антиохус, Адриан -вавилоняне, греки и римляне; Древний восток и Средневековая Европа, крестоносцы и украинские казаки эпохи Хмельницкого, Германия 14-го века и 20-го, Советская Россия - множество примеров, иллюстрирующих одну мысль: евреи как народ всегда оставались верными завету, который они заключили с Творцом вселенной на горе Синай. Мы живы, а мир наших врагов и ненавистников рушится, не оставляя от них и следа; и если кто о них помнит, так только мы, евреи.

    $3.00
  • Просьба об истине

    Если ты хочешь быть включенным в Единство в полной мере, в то изначальное Единство, которое было до Сотворения мира, Совершенное Единство, которое есть
    абсолютное добро и святость, - береги себя от всякой лжи, и говори только правду, и будь абсолютно честен - и тогда ты окажешься включенным в Единство,
    потому что истина едина.

    $3.00
  • Путь поколения нашего к вере

    Фрагмент из книги:

    Я попытался объяснить ему, что характер его вопросов свидетельствует о его заблуждении. Возможно, что люди нерелигиозные или же люди с нарушенным пищеварением испыты вают нечто подобное. Но это, сказал я ему, ни в какой мере не относится к нормальному здоровому еврею, который проводит этот день в соответствии с традицией. Мысль такого человека настолько далека от требований плоти, что он попросту не в состоянии понять подобный вопрос. Я попробовал объяснить молодому человеку, что этот день настолько захватывает наше человеческое, национальное и религиозное существо, что голос плоти совершенно заглушается в нем. Он отнесся к моим объяснениям со всей серьезностью, но я убедился, что мы как бы представляем два разных мира и просто неспособны понять друг друга, поскольку отсутствуют для такого взаимопонимания необходимые предпосылки. Я не случайно употребил слово «предпосылки». Я смотрю вокруг и вижу, что еврей, выросший в Восточной Европе, даже ушедший от традиций все же в той или иной мере, в своих настроениях и чувствованиях сохранил в себе понимание значимости сокровенных свойств еврейского народа и его духовных традиций. Что ни говори, все же ему приходилось собственными глазами видеть, как соблюдаются еврейские традиции. Как бы то ни было, он жил среди людей, для которых день Йом-Кипур был полон сокровеннейших эмоций, покоящихся на глубочайших основаниях. Но здесь, в стране, на наших глазах, выросло в ряде мест новое поколение, которое в возрасте, особенно подверженном сильным впечатлениям, не общалось с людьми глубоких иудейских жизневоззрений и не видело их. Удивительно ли, что оно не способно чувствовать себя частью такого общества.

    $3.00
  • Тфиллин

    Иллюстрированная брошюра, популярно рассказывающая о заповеди “тефиллин”.

    $3.00
  • Суббота - день вечности

    Раби Каплан в кратце объясняет все связанное с Субботой: от духовности и святости субботы до самого понятия работы в субботу. Брошюра помогает не только ознакомиться, но и понять законы Субботы. Воспитывает чувство удовлетворености от соблюдения этого вечного дня.

    Фрагмент из брошюры:

    Затем пророк Иеремия прямо убеждает народ ничего не носить в субботу. Он говорит (Иеремия 17, 21-22): "Берегите души ваши и не носите ноши в день субботний... и не выносите ноши из домов ваших в день субботний" (Вавилонский Талмуд, трактат Бейца 12а).
    Этот вид запрета исключает ношение чего бы то ни было на улице. Даже такая простая вещь, как ключ или носовой платок, должны быть оставлены дома. И конечно, нельзя носить карманные издания книг, кошельки, сумки и ключи на цепочках. Носить вне дома можно только то, что служит как
    одежда.
    О том, насколько серьезен этот запрет и как строго необходимо его соблюдать, мы можем получить представление из следующего закона.
    Если праздник Рош-Гашана приходится на субботу, то нельзя трубить в шофар. Это было установлено Сангедрином по очень интересной причине.
    Предположим, что в какой-либо синагоге есть только один шофар и неожиданно оказывается, что он потерян или поврежден. Можно себе представить всеобщее смущение, — весь ритуал нарушен. Как можно в Рош-Гашана не услышать звук шофара? И как велико искушение принести шофар из соседней синагоги или откуда-нибудь из дома. Но это сопряжено с серьезнейшим нарушением субботы. Для того чтобы подобные проблемы не возникали, Сангедрин постановил никогда в субботу в шофар не трубить1.
    Переносить вещи в доме в субботу разрешается. Запрет распространяется только на территории общественного пользования. Если речь идет о территории полу-общественной, раввинское право запрещает вносить на эту территорию и выносить с нее, если, конечно, нет эрува i.
    Однако дух закона предполагает, что те вещи, в которых нет необходимости в субботу, нельзя переносить с места на место и внутри дома. Сангедрин определил, какие категории вещей должны считаться мукца — то, к чему нельзя даже прикасаться в субботу. В число их входят такие предметы, как палки и камни, а также то, чем запрещается пользоваться в субботу по назначению, — карандаши, свечи или деньги2.
    По разным причинам Сангедрин санкционировал запрет всех форм покупки, продажи, торговли и других видов коммерческой деятельности.
    Интересно заметить, что запрещение коммерческой деятельности — один из немногих запретов, упомянутых в Танахе. Так мы читаем (Нехе-мия 10, 32) : "И если народы земли [неевреи] принесут товары и любую пищу в день субботний на продажу, мы не возьмем у них ничего в субботу и в день священный".

    $4.00
  • Дни возвращения

    письма из советской тюрьмы и лагеря Арье Вудка, Шимона Грилюса, Иосифа Менделевича

    обложка имеет незначительные повреждения

    Мир пребывает в наши дни в маниакальной атмосфере всеобщей пошлости, вселенского разврата, изощреннейшего вранья об обожании человечества вместо Бога, в атмосфере, овеянной духом прагматизма, наивной верой во всемогущество науки и интеллектуального кокетничанья всякого рода софизмами, в атмосфере пустоты, неприкаянности, насильственной стандартизации умов, глупейших игр, зрелиш и массовой апатии.

    Не малая сила духа требуется еврейству диаспоры, чтобы в этой атмосфере приближающейся всемирной катастрофы не затеряться на чужой "растеряевой" улице в виде скверного "еврейского анекдотца". Пробуждение для внутренне-праведной жизни в духе Торы грех молодых людей — Арье Вудка, Иосифа Менделе-вича и Шимона Грилюса — явилось в глазах блюстителей советского режима весьма опасным посягательством на существующий "порядок вещей".

    Нельзя представить себе более жестокого беззакония, чем те преследования, которые испытали эти молодые, очень молодые сыны народа обособленного. Я пережил в свое время подобные преследования и могу судить о том, как они ужасны. Но такое состояние дает нам представление об ином существовании, когда лишенные личной свободы, из горнил страданий, во исполнение воли Божией выходили и выходят верные поборники учения Израилева. И, действительно, через письма А.Вудка, И.Менделевича, Ш.Грилюса из страшных мест тюремного заключения, публикуемые здесь отделом "Амана", проглядывает внутренняя сущность искренности ненасытной, и все связывается в одну картину жизни, открывшуюся Моисею в горевшей и не сгоравшей купине, в беспредельном смысле слова "огонь", как горения жизни, как чистой силы, чистой воли, не допускающей никакой возможности "живописного" языческого изображения Высшего от материи отдельного явления, ибо как сказано во Второзаконии Моисеевом: "Будьте же очень осторожны с собою, так как вы никакого образа не видели, когда говорил к вам Господь у Хорива из среды огня". (Второзаконие 4; 15).

    Когда исключительное бытие, воспринимаемое нами, как чудо, начинает дробиться в нашем сознании, мы вновь возвращаемся к тому никчемному существованию, в котором цельность распадается, минуты не имеют цены, а идеи — будущего.

    Тора заставляет нас думать, направляет наши шаги, движения души, будит в нас высшие чувства. О стремящихся окинуть взором более широкие горизонты, познать Творца Превечного в судьбе своего горевшего в горниле страданий и не сгоревшего, подобно растению пустыни, народа, пророк Исайя говорил, как о возвращающемся к Превечному новом поколении сынов Яакова, "которое послужит новым корнем Яако-ву, и расцветет Израиль, и наполнится плодами Вселенная".

    Слова Торы, слова Святого Писания, проникающие в сердца нового поколения сынов Яакова, — это исключительное явление наших дней и самое могущественное орудие борьбы против организованных сил зла и рабства.

    Чужие силы, чужие образы отбросили немало своих теней, оказали немалое влияние на еврейство Советского Союза, внеся внутренний разлад в еврейские души. Я говорю о людях своего поколения и при этом думаю об Apьe Вудка, Иосифе Менделевиче и Шимоне Грилюсе и об их поколении, как о верном оплоте против всех враждебных Израилю сил.

    Павел Гольдштейн

    $5.00
  • Ракеты, противогазы и чудеса

    Эта книга была написана, когда в Персидском заливе шла война, которую называли "Буря в пустыне". Я начал работать над рукописью сразу после того, как двадцать девятая ракета приземлилась где-то в Израиле. В конце этой войны на нас обрушили тридцать девять ракет. Все истории, которые я здесь привожу, подлинные, но имена в них изменены или неточно приведены. Сделано это по двум причинам: во-первых, чтобы уберечь людей от излишнего внимания интервьюеров и просто любопытных, и во-вторых, чтобы не дать возможность Ираку точно установить места попадания ракет и вызванные ими разрушения. Я надеюсь, что они уничтожили уже все свои ракеты, но кто знает? Расспрашивая представителей правительства и работников безопасности, я узнал о нескольких событиях, которые показывают насколько близок был Израиль к подлинной катастрофе. Но по соображениям безопасности я не могу пока об этом рассказать.

    Весь материал, который я привожу, взят из свидетельских показаний и репортажей израильской прессы на иврите и английском, а также из передач по радио и телевидению. Эта книга не могла быть написана без чрезвычайных усилий репортеров и фотографов с первых же дней войны. Но поскольку многие из отчетов выглядели совершенно невероятными, я решил включать в книгу только то, что подтверждалось двумя или большим количеством изданий или то, что мне рассказывал непосредственный очевидец событий.

    Сэм Вэффер
    Иерусалим
    Пурим 5751 года/ февраль 1991

    $5.00
  • Пламя не спалит тебя

    Раву Ицхаку Зильберу удалось сопоставить далекое прошлое с настоящим и уловить в нем признаки осуществления великих пророчеств. Книга говорит о законах, управляющих еврейской историей, и дарит читателю радость познания и веру в будущее.

    $5.00
  • Путь земли

    Предлагаемая читателям книга представляет собой литературный перевод «Шивхей ha-Ран» -жизнеописания раби Нахмана из Браслава (1772-1810), составленного его ближайшим учеником и сподвижником, раби Натаном Штернгарцем (1780-1844). В конце книги приводятся дополнительные материалы о жизненном пути и учении раби Нахмана: статья р. Адина Штайнзальца «О раби Нахмане из Браслава».

    ... путь земли, т.е. путь к Земле Израиля, это 10 высказываний которыми был создан мир, в которых скрыта Тора, благодаря чему мир существовал 26 поколений до ее дарования - это то чем праведник оживляет себя во время своей простоты...
    Поэтому и вынужден праведник впадать в простоту, и становиться на какое-то время простым человеком. Потому что тем самым он оживляет всех простаков, кем бы они ни были, и также народы мира ... (Ликутей Моаран 2, 78)

    $5.00
  • Научи меня любить

    Сборник рассказов

    НАУЧИ МЕНЯ ЛЮБИТЬ
    Предыдущий сборник рассказов "Ангелы в автобусе" я закончил словами: "Подвиньтесь! Дайте мне место под горой, которую я, к сожалению, столько лет не замечал". Всевышний держит эту гору над миром, грозя его уничтожить в случае несоблюдения евреями законов Торы. Однако двигаться никто не спешил. Может, считали, что мне там нечего делать? Может, в своём рвении я сбивал людей с ног? Не понимал, что у каждого под горой своё место. Может, я считал, что в состоянии взять на себя большую часть горы. А многие, действительно, наладили там свой бизнес. Стали возникать страшные мысли. А та ли это гора? А те ли это люди? А может, это всё оптический обман?
    К счастью, вспомнилась история из жизни царя Шломо. Пришёл к царю Шломо ночью во сне Всевышний и сказал: "Проси, что мне дать тебе?" И сказал Шломо: "Ты поставил меня царём, а не научил меня, как вести дела. Даруй же рабу твоему мудрое сердце, чтобы судить народ Твой, чтобы различать между добром и злом". И понравились Всевышнему слова царя Шломо. И сказал он ему: "За то, что ты не просил себе богатства, не просил души врагов своих, Я дам тебе мудрое сердце, богатство и славу".
    У меня возник вопрос: а если бы ко мне пришел Всевышний и спросил бы, что я хочу, что бы я ответил? Я не царь. Никогда в жизни не хотел быть начальником. А мудрость, по выражению того же царя Шломо, только увеличивает печаль. А её мне и так хватает. Богатство - зачем оно мне? Я никогда к нему не стремился. Да и страсти с возрастом утихают. Слава? Я равнодушен к людским мнениям, и нет ничего вреднее ее для здоровья. Но одно я бы попросил у Небесного Царя: научи меня любить народ Твой. Ведь в этом - самое большое богатство. Ибо сказано, что мудрец любит даже конкурентов.
    Меня спросили: почему ты никого не критикуешь? Я ответил: сначала я хочу научиться любить. Всевышний, научи меня любить!

    $6.00
  • Пустое кресло

    Может ли быть, что кресло, в котором ты сидишь, пусто?
    - Это просто смешно! Как оно может быть пустым?
    Ты прав, это невозможно... Ведь ты же сидишь в нем!
    Но возможно, что человек, сидящий в кресле, ощущает себя совершенно пустым, опустошенным. И тогда кресло действительно пусто -
    несмотря на то, что кто-то сидит в нем!

    * * *

    Раби Нахман собирался уже начать урок, как вдруг, взявшись за подлокотники кресла, в котором сидел, произнес: «Когда человек сидит в кресле, он -менч».
    Словарь «Вебстер» дает следующее определение слова менч на языке идиш: «Достойный уважения честный человек». Но тем, кто знает идиш, это слово говорит нечто большее. А те, кто знакомы с учением раби Нахмана, знают, что в этом слове заключен еще более глубокий смысл.
    В современном языке словом менч называют цельного человека. Такой человек, соединив всебе различные силы и элементы, физические и духовные, преодолевает внутреннюю пустоту, которую все мы иногда ощущаем. Когда такой человек сидит в кресле, оно не пустое. Он сидит
    в кресле, и он - менч.

    * * *

    Раби Нахман родился в 1772 г. в украинском местечке Меджибож. Правнук раби Исраэля Баал-Шем-Това, основателя хасидского движения, раби Нахман достиг высочайших высот святости и мудрости. Он сумел проникнуть в глубины мистицизма Кабалы, но в то же время оставался практичным человеком, твердо стоящим на земле и обучающим людей простоте, искренности и вере. Он рассказывал чудесные истории о принцессах, великанах, нищих и царях. Он говорил об излечении больных и о духовной цельности... О жизни человека!

    Раби Нахман притягивал к себе и простых людей, и ученых мудрецов, видевших в нем своего «ребе», учителя, который давал им духовную поддержку и указывал путь в жизни. Даже и после смерти раби Нахмана в 1810 г. его влияние оставалось огромным. Его учение передавали как письменно, так и из уст в уста. Последователи раби Нахмана продолжали изучать его книги, находя в них ответы на вопросы и источник вдохновения. Сегодня, спустя почти двести лет после его смерти, основанное им движение полно жизни, а число его последователей растет изо дня в день. Огромный оптимизм и земная мудрость раби Нахмана стали причиной того, что даже и вне кругов брацлавского хасидизма он является одним из самых изучаемых и цитируемых еврейских мыслителей всех времен.

    Раби Нахман жил в эпоху, которая считается одним из наиболее важных поворотных пунктов в истории человечества. В годы его жизни началась промышленная революция, прошла американская Война за независимость, произошла Французская революция. В одно время с ним жили Гёте, Кант, Байрон, Бетховен и Моцарт. В эти годы резких перемен, приведших к высотам рационального мышления и в то же время к глубокому скептицизму, в годы, когда широко раздвинулись внешние границы человеческого знания и одновременно обнаружилась невиданная дотоле внутренняя пустота, раби Нахман определил наиболее характерную черту наступающей эпохи, сказав: «Открою вам секрет. Огромное неверие придет в мир...».

    Сегодня, двести лет спустя, мы видим, как он был прав! Мы знаем также, что отдельный человек, отдаляясь от Бога, приходит к еще одному виду неверия - утрате своей внутренней сущности. Устремляя мысленный взор к эпохе, когда будет властвовать духовная пустота, раби Нахман разработал свое универсальное учение, которое обращено как к тем, кто ищет духовных высот, так и к простым людям, занятым своими ежедневными проблемами. Его учение, исполненное надежды и радости, говорит нам, что даже если кажется, что никогда нам не удастся познать глубины нашей собственной души, всегда есть в ней искорки света, только и ждущие того, чтобы найти выход. Вдохновенные слова раби Нахмана обращены к людям всех вероисповеданий, а также и к тем, кто вообще ни во что не верит.

    В этой небольшой по объему, но богатой по содержанию книжке собраны мысли раби Нахмана о том, как человек может достичь духовной цельности: «мыслить позитивно», искать хорошее в ближнем. Всё это - чтобы жить в гармонии, продолжить духовное путешествие, которое ведет человека к цельности. Раби Нахман дает нам совет, как лучше познать самих себя, объединить чувство и разум, укрепить внутренние силы с помощью веры, простоты и правды. Чтобы раскрыть врата Небес, он просит раскрыть врата наших сердец, помыслов и уст молитвой и медитацией. Все эти пути ведут, в конечном итоге, к тому, чего так хочет раби Нахман, - чтобы мы достигли цельности, заполнили пустое кресло - опустошенное «я», -оставив грусть, обретя надежду и найдя радость.

    $7.00
  • Разгадка жизни

    Зачем человеку дана жизнь? В чем смысл жизни? Об этом вопросе задумывались и греческие философы, и современные психологи, и китайские мыслители и наш земляк «австралиец» Абраша. Есть ли смысл жизни или нет?

    Смех сквозь слёзы в лучших традициях одесского юмора, с одной стороны, и глубина еврейского взгляда на мир, с другой. Если вы не знаете, зачем результат, то зачем нужен процесс? Смысл жизни? Похороните меня в носках!

    Продолжительность 1ч. 6мин.

    $7.00
  • Спасение торы из огня катастрофы

    Эпопея спасения ешив Литвы в годы 2 мировой войны

    ВСТУПЛЕНИЕ

    На протяжении всей истории еврейского народа выдающиеся знатоки Торы и Талмуда становились во главе известных ешив академий еврейских наук. Особенно характерно это было для России, Польши и Литвы, чьи знаменитые ешивы подняли изучение Торы на небывалую высоту.

    Одной из самых престижных в Европе была ешива Мир, основанная в 1817 году в отдаленной польской провинции близ границы с Россией. Благодаря ешиве, где занимались студенты из разных городов и стран, этот штетл превратился в интернациональное сообщество. Молодые евреи съезжались сюда ис только из Польши, России и Литвы, но также из Франции, Германии, Швеции, Англии, Америки и даже из Южной Африки. Рабби Авраам Калманович, возглавивший ешиву после ее переезда в США, как-то заметил, что единственной страной, не представленной в Мире, был Китай.

    Вот почему, - добавил он, - спасаясь от Катастрофы, наша сшива переправилась именно в Шанхай.
    Когда прославленная высшая школа по изучению Торы, где до войны собирались самые многообещающие еврейские умы, прибыла в 1946 году в Соединенные Штаты, Нью-Йорк принял ее со всей торжественностью. Ешиве был вручен символический ключ от города - честь, которой удостаиваются лишь выдающиеся государственные деятели и знаменитости мирового значения. Для учащихся, которые отстаивали знамя еврейского учения в годы войны сначала в Польше и Литве, а затем в Японии и Китае, основание ешивы в Нью-Йорке означало начало новой жизни. Воодушевленные поддержкой своих духовных наставников эти молодые люди сумели преодолеть войну, голод, всевозможные физические и моральные опасности. Освоившись в новой мирной жизни в Америке, многие из них занялись переустройством старых и открытием новых центров и учебных заведений высшего еврейского образования в Соединенных Штатах. Став руководителями, наставниками, организаторами, специалистами высочайшего уровня, вчерашние ученики приложили все силы, чтобы преобразовать систему изучения Торы в свободном мире.

    Чудесное спасение ешивы Мир, наряду с частично спасшимися другими ешивами, было Б-жественным средством для перенесения вечной Торы с одного континента на другой, туда, где должна была начаться новая эра еврейского возрождения.

    $8.00
  • Райский сад

    У еврейского народа есть святая Тора, которая освещает наш путь во мраке изгнания. Эта книга написана, чтобы дать некое общее представление о еврейском подходе к разным явлениям и событиям, обычным и необычным.....

    В начале своего пути человек смотрит на мир широко открытыми глазами и видит в нем множество тайн. В юности каждый задумывается о бесконечности звездных пространств, чудесах природы, парадоксах истории, загадке жизни и смерти и о прочих вечных вопросах бытия. Но годы идут, мы взрослеем, появляются более земные и насущные заботы. Мы чаще смотрим под ноги, чем на звезды и вечные вопросы отходят на второй план. Порой кажется, что можно вполне благополучно обойтись без них. Но иногда человек поднимает вдруг глаза и видит: окружающий мир по-прежнему полон тайн, и мы все так же не знаем ответов на вечные вопросы. И кто скажет, правильно ли мы живем? В чем смысл нашей жизни? Обо всем этом в предложенной книге.

    Автор утверждает, что истина постигается прежде всего не с помощью науки, логики, разума - истина приходит только с верой. В живой и общедоступной форме раскрывается неразрывная связь Всевышнего с еврейским народом.

    $8.00
  • Это Бог мой

    Герман Вук - один из наиболее популярных современных писателей. Родился в 1915 году в Соединенных Штатах Америки в семье выходцев из России. Живет в Калифорнии. Романы и пьесы Германа Вука принесли ему мировую известность. Его книги переведены на десятки языков, в том числе на турецкий и японский. Они издаются миллионными тиражами. За роман "Мятеж на корабле" Герману Буку была присуждена премия Пулит-цера - Национальная литературная премия США.

    По романам Германа Вука на темы Второй мировой войны созданы серии телевизионных фильмов, которые передавались всеми телевизионными станциями Соединенных Штатов "от побережья до побережья" и пользовались огромным успехом.

    Книга Германа Вука "Это Б-г мой" стоит особняком в его творчестве. Писатель решает в ней труднейшую задачу: со свойственной ему легкостью стиля и без ложной наукообразности он дает широкую и точную картину истории, мироощущения, обычаев, ритуалов, образа жизни еврейского народа. Учитывая, что по многим затронутым вопросам существуют различные противоречивые мнения, автор нигде и ни в чем не навязывает читателю свою точку зрения.

    Книга, несомненно, будет полезна каждому, кого интересуют сокровища духа и культуры человечества.

    $8.00
  • Зюсс Оппенгеймер

    Возвышение и падение одного из самых известных европейских евреев, на самом краю могилы смирившего гордыню перед Б-гом и верой, нашло отражение в романе "Зюсс Оппенгеймер".

    $9.00
  • Эстер

    Повесть о раскрытии еврейской души.

    Книга рассказывает об истории молодой девушки, которая открывает для себя вечные ценности Торы. История эта тем более впечатляющая, что происходит она на фоне рушащихся “идеалов” коммунизма. Драматизм взаимоотношений внутри семьи, где русское влияние гораздо сильнее, чем еврейское. Любовь студентки МГУ к молодому израильскому раввину. Приезд в Эрец-Исраэль и замужество... Таков сюжет книги. А философская направленность – это идея скорого прихода Машиаха со всеми особенностями противоречивой эпохи “последнего поколения изгнания и первого поколения освобождения”.

    $9.00
  • Простые слова

    В книге рассматриваются некоторые общеупотребительные слова с точни зрения обычного человека, заинтересованного и пристаольно наблюдающего за этим миром. Глядишь, и знакомые слова вдруг обретут новые значенич, границы понятий станут четче, а их содержание - глубже.

    Эта книга не поучает и не проповедует. Ее главное значение - помочь людям научиться понимать то, что они говорят. Скрытая мудрость простых слов может показаться поразительной, но не потому, что никто не ведает о ее существовании. Каждый из нас временами заново открывает ее для себя, но в суете буден она как-то сходит на нет, стирается.

    $10.00
  • Чтобы понять и постичь

    Вопросы и ответы по иудаизму

    СОДЕРЖАНИЕ

    Рабби И. Бельский.
    Общее представление о вере и мировоззрении.
    ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. РАЗМЫШЛЯЯ О Б-ГЕ
    Раздел А.
    Вопрос I. Кого мы называем Б-гом?
    Вопрос 2. Как можно доказать существование Б-га
    Вопрос 3. Имеет ли какое-нибудь значение, верим мы или не верим в Б-га? .
    Вопрос 4. Откуда мы знаем, что Б-г создал мир и его обитателей?
    Раздел Б.
    Вопрос 5. Почему развитие жизни на Земле нельзя объяснить теорией эволюции? ..
    Вопрос 6. Ученые утверждают, что возраст Земли исчисляется миллионами или даже миллиардами лет. Существуют ли доказательства, опровергающие традицию Торы, что Земля была сотворена около 5750 лет тому назад?
    Вопрос 7. Если все это так, то почему п настоящее время так много людей принимают эволюционную теорию и отвергают идею Б-жественного
    Вопрос 8. Даже если мы согласны с тем, что Б-г сотворил мир, откуда мы знаем, что Он все еше управляет им? А если это так, то почему Он не подтверждает Свое присутствие, например, чудом?
    Вопрос 9. Если Б-г контролирует мир, почему же жизнь не становится более совершенной? Почему не воздается праведникам немедленная награда, а грешникам — наказание? Почему существуют страдание и боль?
    ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЦАРСТВО ИУДАИЗМА
    Вопрос 10. Что такое еврей и что такое иудаизм?.
    Вопрос 11. Что подразумевают евреи под термином «избранный народ»?
    Какова особая «миссия» еврейского народа?
    Вопрос 12. Получают ли евреи выгоду от того, что они избранный Б-гом народ?
    Вопрос 13. Почему мировая история изобилует примерами антисемитизма, если предполагается, что Б-г защишает евреев?
    Вопрос 14. Может ли еврей бежать от своего еврейства?
    Вопрос 15. Что такое Тора?
    Вопрос 16. Почему евреи считают Тору столь важной и уделяют такое внимание ее изучению?
    Вопрос 17. Откуда мы знаем, что события, описанные в Торе, действительно имели место?
    Вопрос 18. Откуда мы знаем, что Тора дана Б-гом?
    ЧАСТЬ3. ЕВРЕЙСКИЕ ЗАКОНЫ
    Вопрос 19. Каков источник еврейского закона?
    Вопрос 20. Зачем необходимы еврейские законы? В чем их цель?
    Вопрос 21. Почему существуют евреи, которые считают себя соблюдающими заповеди, но не имеют всех этих замечательных качеств?
    Вопрос 22. Если все еврейские законы ограничительного свойства, не лишают ли они людей радостей жизни?
    Вопрос 23. Быть может, многие законы Торы предназначались для ранних цивилизаций и сегодня устарели? Как можно соблюдать еврейские законы и в то же время оставаться современным человеком?
    Вопрос 24. Почему иудаизм не может позволить больше демократии в установлении законов? Почему каждый человек не может решать сам, как ему жить?
    Вопрос 25. Если закон Торы является Высшим законом, почему возникают отдельные направления, ставящие своей задачей обновление Торы?.
    ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.
    УГЛУБЛЯЯСЬ В СУЩНОСТЬ ЕВРЕЙСКИХ ЗАКОНОВ
    Вопрос 26. В чем рациональное зерно шабата и йома това(еврейского праздника)?
    Вопрос 27. Существует ли рациональное объяснение кашрута (законов о еде)?
    Вопрос 28. В чем назначение молитвы, тфилин, цицит, кипы (ермолки) и мезузы?.
    Вопрос 29. Как смотрит иудаизм на взаимоотношение полов?
    Вопрос 30. В чем иудаизм видит роль еврейской женщины? Не являются ли законы Торы дискриминационными в отношении женщин? Вопрос 31, В чем смысл еврейских похоронных и траурных церемоний?
    ЧАСТЬ ПЯТАЯ.
    ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С НЕЕВРЕЙСКИМ МИРОМ
    Вопрос 32. Почему евреев предостерегают против ассимиляции в нееврейском обществе? Разве иудаизм не верит в братство людей?
    Вопрос 33. Почему иудаизм возражает против смешанных браков?
    Вопрос 34. В чем отличие иудаизма от других основных мировых религий?
    Вопрос 35. Почему евреи не считают Иисуса Б-гом или Машиахом?
    ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
    Вопрос 36. Как стать лучше, продвигаясь по пути в еврейство?

    $10.00
  • Свобода и выбор

    Когда задаешь людям вопрос — существуют ли общечеловеческие ценности — как правило, ответ получаешь однозначный: конечно! Мало кто сомневается в наличии такой категории как обще­человеческая ценность. Ведь должно же нас всех что-то объединять!

    Что же в области морали нас объединяет? 

    Понятно, что, работая с ценностной шкалой, человек ее корректи­рует, в каких-то, деталях меняет или пытается изменить, но она так или иначе всегда в нем при­сутствует. Поэтому говорить будем об обще­ственной шкале ценностей. Теперь вы нас, уважаемый лектор, спрашиваете: существует ли нечто общечеловеческое в области морали, единое для большей части людей, по крайней мере на продолжительном этапе их истории?

    $10.00
  • Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем

    Адин Штейнзальц блестящий собеседник, многообразно образованный, остроумный, обаятельный, находящий неожиданный поворот для любой темы. Мысль его быстра и парадоксальна, глубина сочетается с блеском. Ему ничего не стоит увязать талмудическую дискуссию с басней Крылова или, говоря о проблеме описания трансцендентного, мимоходом сослаться на устройство глаза пчелы.

    Михаил Горелик

    Наш диалог напоминает мне принцип действия зажигалки. Сталь, кремень разноцветные искры рождаются из их встречи. Кремень и не подозревает, сколько оттенков огня скрыто в нем. Красный, синий, зеленый прячутся ли они в камне? А может быть, в стали? Главы этой книги разноцветные искры. Я искренне надеюсь, что читатели получат от нее удовольствие, соизмеримое с тем, которое получили мы, извлекая эти искры.

    Адин Штейнзальц

    $10.00
  • Иди к своим. Обращение к евреям

    Эта книга написана не для того, чтобы поспорить с миссионерами, хотя в ней есть и полемические главы. Она обращена к русскоязычному еврею, который, не дай Б-г, попался или может попасться на их уловки. Книга рассказывает об истинных еврейских ценностях, истории взаимоотношений между евреями и христианами, описывает сообытия далекого прошлого и наших дней. Она написана живым эмоциональным языком, включает выдержки из древних и современных авторов, и мы надеемся, что она будет интересна каждому еврею, который стремится больше узнать об истории своего народа.

    Евреи и христианство... Эта тема принизывает всю историю западной цивилизации. Первые последователи Иисуса призывали евреев в свои ряды. Обретя силу и власть, но не завоевав души сынов Израиля, церковь обрушила на них всю свою ненависть. Тысячи евреев погибли на кострах и в подвалах инквизиции, убиты во время погромов, казнены по кровавым наветам. В наш просвещенный век 6 000 000 евреев уничтожены нацистами в самом центре христианской Европы на глазах у гуманного, но молчащего мира.

    Но было бы неверно называть истребление евреев главной целью церкви. Мы являемся для христиан прежде всего объектом миссионерской деятельности, ибо так заповедано их учителем. На протяжении столетий огнем и мечом, подкупом и посулами миссионеры пытались заставить евреев забыть свою веру.

    Увы, сегодня их задача облегчена. Многие евреи, особенно выходцы из бывшего Советского Союза, не имеют и отдаленного понятия о еврейских законах, бесконечно далеки от традиций и образа жизни своих предков. Именно они становятся в первую очередь жертвой обмана христианских проповедников, внушающих им, что вера в Иисуса и есть настоящая еврейская религия.

    $10.00
  • Знай, что ответить... Актуальные вопросы и ответы

    Еврей, преданный своей вере, постоянно пребывает в этом мире в качестве подсудимого и оправдывающегося. Он как бельмо на глазу у всех. Для тех, кто родился в религиозной семье, это так с детства знакомо, что даже внимания не обращают. Но для тех, кто делает первые шаги в еврейской жизни, эти вопросы порой – как камень преткновения. Поэтому предлагаемый сборник вопросов и ответов предназначен в первую очередь для них, для тех, кто ищет ответы на эти обвинения. Вопросы объединены в четыре группы: претензии народов мира к евреям; претензии евреев светских к евреям религиозным; претензии к религиозным евреям в Израиле; претензии к Б-гу.

    $12.00
  • Первые шаги в еврейской жизни

    Сборник вопросов и ответов

    Евреям России пришлось пережить невероятные, бурные события 20 века. Большая часть из них еще ходила в еврейскую школу, учила Тору и соблюдала заповеди. Потом грянула буря коммунизма и «смыла» с них все еврейское. Их дети уже выросли оторванными от своих национальных корней и приняли активное участие в строительстве СССР. А когда пришло следующее поколение, оно уже не имело ни малейшего представления о своем еврействе. Шло время, на их глазах колоссальная советская империя развалилась, «железный занавес» упал и советские евреи разъехались по всему миру. Они с усердием занялись устройством на новых местах жительства, погрузились в новую для них культуру и теперь, казалось бы, все еврейское было для них навечно утеряно... Но вот, капля за каплей, постепенно, еврейские сердца начали пробуждаться и многие из них начали делать первые шаги к вере своих отцов. Таких евреев принято называть баалей-тшува.

    В настоящее время есть десятки тысяч русскоязычных баалей-тшува, живущих по всему миру. Они учат Тору, соблюдают ее повеления, строят еврейские семьи, но... в процессе приближения к традиционному еврейскому миру выяснилось, что прошлое никуда не исчезло, а будущее неясно. Поэтому зачастую приходится идти на ощупь, опираясь на интуицию и опыт прошлой жизни. Как себя вести в синагоге и на кухне - прояснилось, но как быть во многих других областях человеческой жизни, которые напрямую нигде не описаны, - неясно. Вопросы, вопросы... Что в повседневной жизни еврейское, а что нет? Что конкретно в Торе учить? Как найти себе рава? Как относиться к нерелигиозным родственникам? Как наладить отношения в семье? И т.д., и т.п.

    Более того, бывает порой и так: сделан трудный жизненный шаг, c наилучшими намерениями, во имя Торы, и вдруг задним числом выясняется, что это было сделано... вопреки мировоззрению Торы Поэтому так важно, чтобы каждый новый шаг в еврейской жизни совершался с большой осмотрительностью и осторожностью. Требуется при этом много терпения и терпимости, готовность слушать и искать совета. Необходимо искреннее желание решать все жизненные вопросы не по своему усмотрению, а в духе Торы, -вот тогда множества типичных ошибок можно будет избежать.

    Перед Вами, уважаемый читатель, сборник вопросов и ответов, в которых можно найти попытку обсуждения подобных проблем. Они собраны из ранее изданных публикаций и переработаны автором для настоящего издания. Ответы не претендуют на полноту освещения каждой из затронутых тем и не входят во всю глубину обсуждаемых проблем. Их основная цель: дать на часть возникающих у баалей-тшува вопросов простые и практичные ответы, которые помогут им сориентироваться в начале своего пути к еврейской жизни.

    Важно предупредить. Ответы на вопросы даны не как непосредственная рекомендация к действию, а как попытка пробудить внимание читателя к возможным сторонам решения тех или иных проблем, в тех или иных конкретных ситуациях. В обсуждении затрагиваемых вопросов возможны и другие направления и способы решения. Что же касается конкретных рекомендаций, то их надо выяснять у раввинов, хорошо разбирающихся в проблемах и трудностях баалей-тшува.

    $12.00
  • Надежда

    Герман Вук - один из великих исторических романистов XX века. В данной книге автор романов «Ветры войны» и «Война и воспоминания» обращается к одной из самых волнующих тем нашего времени - саге о становлении Израиля.

    Роман «Надежда» погружает читателя в историю сражений, катастроф и побед нации, борющейся за право быть признанной и за право на существование. В романе выделяются четыре ярких персонажа: Зеев Барак, интеллигентный военный; Бенни Лурия, пилот-ас истребителя, сыгравший решающую роль в шестидневной войне; Сам Пастернак, человеке сардоническим складом ума, сотрудник Моссада; и боец Иосиф Блюменталь, по прозвищу Дон Кихот.

    В романе фигурируют также три не менее замечательные женщины: Яэль - лихой и отважный водитель на войне и светская красавица в салонах Америки; Шейна - воплощенная скромность, не сумевшая связать свою судьбу с любимым и любящим человеком; и Эмили - привлекательная дочь американского цэрэушника, героиня весьма неординарного адюльтера.

    Роман «Надежда», действие которого развертывается на широком фоне, от Синая и Иерусалима до Белого дома, с 1948 по 1967 г., безусловно, относится к лучшим произведениям Вука и не может оставить читателя равнодушным к судьбе народа.

    $12.00